主页 > D酷生活 >焦点错误代价惨痛(上) >

焦点错误代价惨痛(上)


2004年,美国射击运动员马修·埃蒙斯(Matthew Emmons)在拿到奥运会步枪射击金牌后,準备再接再厉在另一个目标夺冠,当时他的比分遥遥领先,希望能在最后一轮时直中靶心。果然,他击中靶心,但虽然命中红心,出乎意料的事情发生了,他射错标靶!使得他的排名从第一名变成第八名。

错误使用权柄 为神憎恶

有时候,我们或者努力的瞄準靶心,而且也命中靶心,无奈,那却不是我们应该瞄準的位置。每一个人都追求丰盛快乐的生活,但什幺才是真正的快乐与丰盛?享受生活难道就是随心所欲?

在耶利米书廿二章13-19节里,记载上帝藉着先知耶利米对当时的国王约雅敬,说了一段严肃而厉害的审判:「那行不义盖房、行不公造楼、白白使用人的手工不给工价的有祸了!…耶和华论到犹大王约西亚的儿子约雅敬如此说:人必不为他举哀说:哀哉!我的哥哥;或说:哀哉!我的姊姊;也不为他举哀说:哀哉!我的主;或说:哀哉!我主的荣华。他被埋葬,好像埋驴一样,要拉出去扔在耶路撒冷的城门之外。」

尊为国王,集各权势为一身;然而,从这段经文中,上帝指出约雅敬是如何错误的使用从上帝所得着的权势:欺压强暴─强徵百姓盖造大楼而不给工钱;专固贪婪─若是见到眼目喜悦的事物就巧取豪夺;流无辜人的血─「在火中焚烧自己的儿子,作为燔祭献给巴力。这不是我所吩咐的,不是我所提说的,也不是我心所起的意。」(耶利米书十九章5节)

在上帝喜悦的事上行公义

失焦之一:欺压强暴
到底国王的意义是什幺?上帝质问约雅敬:难道作王是在乎造香柏木楼房与人比较?以显赫自己的威名?以此和历代或是和当代列国的王侯争胜吗?

上帝并告诉约雅敬:你回想你的父亲约西亚,不过就是在你之前的君王,他那时是怎样得着福乐的?他当时并没有为自己起造雄伟的宫殿,照样也吃也喝并且得了福乐,那是因为你的父亲约西亚施行公平和公义!并且他为困苦和穷乏人伸冤,福乐就未曾离开他。

什幺是认识耶和华?认识耶和华的目的是什幺?耶和华再一次强调:「认识我不在乎此吗?」认识耶和华的真谛和目的是一样的:不是以全力驱使人为自己造盖大楼,以求得个人心愿的满足,不是显赫自己的名声,更不要以权力压榨他人。

认识耶和华的意义在于:将从主所得着的职份,使用在上帝所喜悦的事上行公义和公平、为困苦和穷乏人伸冤,以此成为上帝的见证、祝福众人。

古希腊有个故事:有个妇女一觉醒来,发现遗失了一头牛,于是他上王宫找国王去。侍卫当然把她给拦下来了,妇女就和侍卫吵起来了。

恰巧国王走到王宫大门前,嚷嚷声传到国王耳朵,国王召了人问怎回事。

「回报国王,这妇人丢了一头牛,」侍卫接着说:「她说要国王赔偿她这一头牛!」国王觉得稀奇,叫了妇人来:「你丢了头牛,却上我这儿找呢?难不成你认为国王我偷了你的牛?」

「国王陛下,以你的英名和财富,我确定你绝对不会偷我的牛,」妇人回答:「但是,我身为你的子民,你称为我的国王,若你的百姓丢掉东西,岂不是因为国王你对人民保护、照顾的不周所造成的吗?我向你要我遗失的牛,岂不是国王和子民之间存在的关係与事实吗?」国王于是赔了这妇女一头牛。

这就是「王者」的基础概念。

敬畏神的人要远离恶事

失焦之二:专固贪婪
生活中,我们需要的不多,想要的却是很多、更多。

见到眼目喜悦的事物就想要,也是从人类始祖被引诱以来所遗留下的生命性质之一:「人见那棵树的果子好作食物,也悦人的眼目,且是可喜爱的,能使人有智慧,就摘下果子来吃了…」(创世记三章6节);肉体的情慾、眼目的情慾,并今生的骄傲(参约翰壹书二章16节),古往今来,依然如是,有权、有势、有能力,要贪婪就不是什幺困难的事情。

报纸上曾经报导过宜兰县一位八十四岁的独居老人金爷爷,卅几年来,省吃俭用把工作及拾荒所得,储存下来捐助宜兰家扶中心。在对岸培训的时候,有来自甘肃省的学生,提起在甘肃省定西市安定区有两位老人,陈尚义和张兰英从1988年到现在,共抚养超过50名弃婴。他本人在捡垃圾过程中捡到的有十四、五个,其余则是当地民政局捡到送来给他抚养的。这件事情在台湾也被报导过。

这些在社会底层生活的人,却有着人类最高层的生命内涵,想起上帝提说的问题:「认识我不在乎此吗?」(未完待续)

相关文章:焦点错误代价惨痛(下)



上一篇: 下一篇: